欲寻太上真经，惟求九天玄棺。
在天元大陆上，本留有太上九经，但在太上道统遭天劫之时，九道经文皆已毁灭，太上道统的传人又死伤怠尽，世间便无九经之说。但世间虽无，天上却有，九棺来自天上，带来的许多玄妙功诀，灵丹异药，都是曾经在天元出现过后来却又断了传承的东西，已经在凡间消失的太上九经，也会随着九天玄棺的降世，重现人间。
九天之上有玄棺，每降落一具，都会引发天元动荡。七百年前，第一具玄棺在神州降下了机缘，引发了无数世家、大宗探索，也因为其中所藏的各类异宝，引发了不知多少血案厮杀，而后，南瞻降落玄棺，再一次引动了四州诸域纷争，不知多少平日里难得一见的大势力都纷纷出世，只为进玄域一搏，本以为这第二具玄棺降落之后，第三具玄棺会隔很久一段时间才会降世，毕竟第一具玄棺与第二具之间，间隔了足足七百年，可谁也没想到，第三具与第四具会来的这么快，仅仅十年时间，便先后降落魔渊。
太上丹经，是太上道统九经的总纲。由当年太上道统第一仙所留，后面的九篇经义，或多或少，都受它影响，或直接说以此总纲为基石，太上九经，是太上丹经的九大延伸。
太上九经，三经为一体，彼此间又互成体系，前三卷，太上化灵经，太上感应经，太上不死经，乃是筑基之用，筑就雄浑道基。中三卷，太上逍遥经，太上破阵经，太上一气经，乃是修法之用，转向四方无敌。后三卷，太上求道经，太上问心经，太上自在经，是已经超出了普通修行理念的一些经卷，开始步入了大道范畴。
太上第一经，太上化灵经，
吞天食地，炼化万物反补自身，可以炼化灵气。
太上第二经，太上感应经，
壮大神念，修炼神识。
太上第三经，太上不死经，
强大筋骨，修炼肉身。
太上第四经，太上逍遥经，
修炼身法。
太上第五经，太上破阵经，
这破阵，却不是破解法阵之意，赫然是勇破敌阵之意。一个凡尘间无敌将领，天生勇武，武法惊，于凡尘征战几十载，破敌阵，斩敌首，所向无敌，后来拜入太上道统，道号破阵子，修行七百年，肉身成圣，成为了太上道统第五个破空成仙之人。而在他七百年的修行道路中，他几乎从不修术法，参悟大道之余，全副心神皆放在了武法之上，成为了太上十仙之中，武法最强，近战无敌之辈，而破空成仙之前，他一如先辈，留下了自己一世修行心得精髓与后人，这心得便是他一身武法的精要：太上破阵经。为凡人时，他可破敌阵，千军万马之中取敌将首级，为修者时，他可搬山搅海，越阶杀敌如砍瓜切菜，成仙之后，他可毁天灭地，举手投足星殒月坠。太上第五仙破阵子，武法近道，肉身无敌，一世心得，是为太上破阵经。太上破阵经，搬山搅海，惊天动地，千万仙中我无敌。
太上第六经，太上一气经，
此经随玄棺降临净土，后来被彼岸寺佛子慧能偶然得到，再到后来，慧能自愿将这一世的佛位送予了神秀，也将自己的此世神魂化作佛法加持到了神秀身上，因而这篇经文便到了神秀识海里，而神秀又在分别时，将此经赠给了方行。与太上逍遥经的身法，太上破阵经的武法不同，这一篇太上一气经，解决了大术的修行问题，赫然便是一气御万法。
太上第七经，太上求道经，
不设法门，不具神通，惟有大道之理，荡人心魄。太上求道经，存真去伪，堪破本源之经，是后三经的启始之篇！修行此经，对内可以推敲自己一身修为的薄弱之处，感悟大道至理，将自己一身的潜力挖崛出来，发挥出最大的威力，而对外，则可以推洐对手神通的本源、立道之基。
太上第八经，太上问心经，
返璞归真，自万物反推道心，若欲得道，只需问心。此经，便是太上经文里关于道的禅述。
太上第九经，太上自在经，
乃是太上九经里面的第九篇，也是最后一篇。这一篇经文，镇住了浮屠天意，把它从至高至上的无形天意，化作了扎根于这血海之中的一株怪树，又通过每三千年一场的大祭，赋予血肉，利用它的天性，结成仙命。
