“天生刘伶,以酒为名”--不羁的名士,酒中的精灵

天生刘伶,以酒为名。一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听。

魏晋之时多雅士,冷眼政治不合污。放浪形骸无所托,生死有命皆天数。

许是因当时政治动乱,权力倾轧现象严重,许是因战乱频繁,民不聊生的惨象触目,这时的魏晋文人群体们对于生命的意义与个人的命途开始了新的理解与诠释。

好老庄,崇自然,玄谈之中觅玄理,这既是一种积极的追求个人自由的滥觞,亦是一种消极的避世不闻的鸵鸟心态。

报国无路,政局黑暗,这便形成了魏晋名士日日嗑散谈玄,夜夜狂饮痛歌,远离尘世纷杂,避隐山林竹溪,不问人间事,今夕何夕,不妨痛快一醉,人间险恶事,皆付忘忧君。

而这些人中,最为知名的便是并称“竹林七贤”的七位名士,七位名士各有故事,而我们今天讲到的这位,那是酒中真仙--刘伶!

刘伶,字伯伦,身不过一米五,样貌丑陋,沉默寡交,真心只与知己道。放达任情,嗜酒不羁,被称为“醉侯”,好老庄之学,追求自由逍遥、无为而治,曾在建威将军王戎幕府下任参军,因无为之策的施用无作为而罢官。

后来朝廷征辟,而刘伶不愿再出去做官,在听说朝廷特使已经赶来,连忙将自己灌得大醉,然后脱光衣衫,裸奔于众人面前,朝廷特使看到刘伶后觉得刘伶乃一酒疯子,于是作罢。最终刘伶一生不再出仕,老死家中。

奇人自有奇事,刘伶天生旷达,放荡不羁,性嗜酒,离酒不活,曾在远游时,坐在鹿车上饮酒,然后信马由缰,随意驰骋,后面让仆人拿着锄头跟着,并跟仆人说出“死便埋我”的话。

有一次,酒正喝在兴头,有客来访,刘伶光着身子就出来了,客人讥讽他不拘礼法,有辱斯文。

刘伶满不在乎的说道:“我以天地为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中?”

小小的个子却有如此的口气,将自己拟为天地般广大,把房子当成裤裆,如此洒脱不羁,却是真真儿的吹了个牛皮,果真是酒能壮胆啊。

不过,所谓的酒壮胆也是分人的,刘伶这个客人是个有身份的人,不能动手打他,所以刘伶这般言语也无妨,但那么有一次,刘伶却是认了怂。

那天刘伶喝着酒和不谈玄虚的社会人起了冲突,那人卷起袖子亮着沙包大的拳头便朝着刘伶打来,刘伶倒是镇定,缓缓地说道,“鸡肋不足以安尊拳。”把自己比成鸡肋,逗得社会人笑了,也就不打他了,否则刘伶那小身板可还真是承受不起。

后来刘伶饮酒成疾,害的口渴症,向妻子讨酒喝,他妻子把刘伶的酒全部都倒了,所有的酒具都毁了,并严厉警告他戒酒。

刘伶说:“好,但我酒瘾太大,不能自戒,必须在神灵前起誓,方能成功,你快去准备些祭祀用酒肉吧。”

他妻子听后,信以为真,很快就准备好了供台和祭品。

只见,刘伶虔诚地双腿下跪祷告:“天生刘伶,以酒为名。一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听。”

说完,便跳上神台,抓起酒肉就往嘴里送,不一会儿,又是酩酊大醉。

嗜酒如命,以酒为名,刘伶的酒界名气在“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”中被诗仙李太白称颂,好酒之人自有酒论,好比李白的《月下独酌》中的“天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。”

而刘伶亦是对酒有着自己的见解,其流传下的作品《酒德颂》,便是抒发着刘伶这个酒中精灵对自由的追求,对虚伪的道德礼教的鄙夷,世道污浊,且将酒中醉。

《酒德颂》

有大人先生,以天地为一朝,万期为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢,行无辙迹,幕天席地,纵意所如。止则操卮执觚,动则挈榼提壶,唯酒是务,焉酒是务,焉知其余。

有贵介公子,搢绅处士,闻吾风声,议其所以,乃奋袂攘襟,怒目切齿,陈说礼法,是非锋起。先生于是方捧甖承槽,衔杯漱醪,奋髯箕踞,枕麴藉糟,无思无虑,其乐陶陶。

兀然而醉,豁尔而醒。静听不闻电霆之声,熟视不睹泰山之形,不觉寒暑之切肌,利欲之感情,俯观万物,扰攘焉如江汉之载浮萍,二豪待侧焉,如踝赢之与螟蛉。

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